纯粹主观主义世界

小さな恋のうた  
歌手：MONGOL800  
作词：Kiyosaku Uezu  
作曲：MONGOL800  

広い宇宙の数ある一つ　青い地球の広い世界で  
小さな恋の思いは届く　小さな岛のあなたのもとへ  
あなたと出会い　时は流れる　思いを込めた手纸もふえる  
いつしか二人互いに响く　时に激しく　时に切なく  
响くは远く　遥か彼方へ　やさしい歌は世界を変える  
ほら　あなたにとって大事な人ほど　すぐそばにいるの  
ただ　あなたにだけ届いて欲しい　响け恋の歌  

あなたは気づく　二人は歩く暗い道でも　日々照らす月  
握りしめた手　离すことなく　思いは强く　永远誓う  
永远の渊　きっと仆は言う　思い変わらず同じ言叶を  
それでも足りず　涙にかわり　喜びになり  
言叶にできず　ただ抱きしめる  

梦ならば覚めないで　梦ならば覚めないで  
あなたと过ごした时　永远の星となる  
ほら　あなたにとって大事な人ほど　すぐそばにいるの  
ただ　あなたにだけ届いて欲しい　响け恋の歌

现在也不知道为什么 怎么这么懒了

我估计我肯定是有神经衰弱 虽然这是明摆着的事。
每天不听着点东西就睡不着，先前还能是音乐，后来就必须得是人声了，原先英语的也成，后来就必须得是中国人说中文。不然就得思维奔逸。还有就是晚上睡不着，下午的午睡倒没事。正经睡觉睡不着，用奇怪的/别扭的姿势反倒能睡着。
但证据一是前两天的一个早上做了一个好梦，然后白天就很有精神，而且有效率，也有食欲，那个梦是属于少有的“可恶，又是梦”的那种好梦，一般都常是“还好是梦”的一般梦。第二天作了一个属于第二种的梦，而且还跟前一天的梦有点前后篇的关系，感觉挺不爽，然后就又颓了。

这三周左右的经验是，老生常谈，网上还是有很多东西的，即便各色如我，就是看挖掘了。比如从椎名林檎找到了户川彩。原来这位才是更变态的一位。长得就明显更淫荡一些。不过好像岁数大了以后还挺可以的。而且嗓音变化更大。其实想想只要是嗓子特别尖得刺耳的声线我就爱听。户川纯和椎名林檎就不应该放在一起比，就不是一种事。无论是不是说后面的学前面，明显就是往人身上泼脏水。虽然在看了"just can't help it"演唱会以后感觉不太爽，演的成分太大了。目前浅薄的以为只此两人比的话，椎名林檎是比较变态的音乐人，注意力会放在听她的音乐。户川纯更像是在唱歌的变态，注意力会放在听怎么变态。但 玉姫様 和 好き好き大好き 和 さよならをおしえて都还是相当可听的。今天（11.3）才在youtube上看到很多关于她的影像，之前一直都上不了youtube，其它地也没有。似乎她还爱穿水手服。轻易不要去看歌词。或许会后悔。

然后还顺赵田原找到了锵锵三人行。找到了窦文涛，下了多半年的音频。听了一些，其他人出现得少，不如对他听到得多，觉得和这个人有很多相近的想法思路，这目前来讲比较少有。很喜欢这个人。太喜欢他了。真想说是知音，可跟人家也不熟。他说他早先是靠黄段子起家的，可惜我在网上找不到以前的节目，甚至连前年的音频都没有。反正对黄段子兴趣大就是压抑的表现。不一定是谁的三个人的瞎贫还是常常很有启发性的。我以为，做人做到窦文涛、许子东、梁文道、马未都、查建英、刘索拉等等的份上，也就那么回事了，想的都比较上道了。而何平、崔健那样的总感觉综合要弱一些，稍微偏门一点。不过现实的是上节目的也不都是有启发性的，也有那些个听他说话就不爽的傻X。比如7.9那个SB祝东力。我想要不是因为做节目，犯不上和那种人费这么多话吧。而看网上某人的评论深有同感：窦文涛难得当了回和事佬。那个嘉宾大“土鳖”。连说话声都听着烦。

王玥波是个人才。

于谦聪明，坏，吐槽真是professional

然后还找到了一些佛教相关的东西。填补了以前原来认识上的坑。我们就是喜欢八卦，连佛的八卦也喜欢。所谓横三佛，是同一个时间层，管东边的药师佛，管这边的释迦牟尼，还有管西边的阿弥陀 佛。 文殊，普贤是释迦牟尼的一左一右，大势至，观世音是阿弥陀佛的一左一右。大势至非常强大。 阿弥陀也是比释迦牟尼牛不少。竖三佛是本世的释迦牟尼，他的前辈燃灯古佛，（似乎是算在迦叶佛中的一个），他的后辈弥勒佛。释迦牟尼佛是贤劫第四尊，往前上一任是迦叶佛 贤劫第三尊，拘那含牟尼佛 贤劫第二尊，拘留孙佛 贤劫第一尊，毗舍浮佛，那是上一劫 庄严劫第一千尊，尸弃佛，庄严劫第九百九十九尊，毗婆尸佛，庄严劫第九百九十八尊，一般就提到这。从前往后释迦牟尼是第七任。56亿年一代。释迦牟尼是80岁的时候吃了不干净的东西，拉肚子拉死的。南怀瑾就是个老骗子，老文盲，老不要脸，还有老淫棍。还有就是在看佛教传到禅宗一枝六祖的坛经的时候，其实他所讲的个人修为以及其所能达到的程度，其实和其他的教，或者和不信教的人在认识上差不多。这种思想境界其实只要多读书，就能达到，不管信仰如何,读什么书，最后是殊途同归。不过我后来想，时代或许也是有决定性影响的一个因素。而佛教的文字似乎是在帮助点化这一些。不应该局限于文字，而应该研究文字给人的感觉和影响。比如读到脱离轮回（小乘），大千世界（大乘），读到这个世界外还有其他的世界，看到那么多离奇的数字，自然思路就会开阔一些，在古代对天文知识了解局限的时候。我觉得小乘佛教还稍微好编一点，或者不怀疑他是编的，可是大乘佛教就不怎么靠谱了，那56亿年是怎么来的，各路佛陀、菩萨、罗汉，就跟看见了似的，编得都有鼻子有眼的。

有些时候似乎确实是着急建上层建筑，可连有没有机会用上都不知道，下面的台子都还不知道怎么搭呢。